临西县八大历史文化名片

浏览量:9207 | 时间:2018-11-27

(孙小林)

?

文化名片是一个地域文化底蕴的象征,是锻造别具一格的文化品牌、促进文化事业繁荣、推动经济社会发展的重要力量临西县1965年正式建县,是新中国较年轻的县份之一,但临西这片热土所承载的历史同样深远。这里的人民在中原文明的巨着中书写了壮丽文字,在运河文化的乐章里谱就了铿锵音符。时至今日,临西县正在坚定不移推进经济发展、产业强县、民生事业和党的建设为全面建成小康社会而奋发前进。在这新的历史阶段,回望沧海桑田,感悟历史亮点,推出临西的历史文化名片,为经济社会的前进注入文化活力、助力发展生机,无疑具有深远的历史意义和重大的现实意义。基于这种理念,笔者参阅古今史志,询访各界人士,深入生活体察,在临西的文化宝藏中选精集萃,把最具代表性的景观、人物、名产、风物编写、整理、概括为“临西老十景”“临西新十景”“临西古代十大人物”“临西当代十大人物”“临西六大名优特产”“临西四大名吃”“临西最具特色方言三字”和“临西四大稀罕”等八大历史文化名片,以期为叫响临西文化品牌、增强临西文化自信、搭建临西文化平台、弘扬临西历史文化、推进临西经济社会发展作出贡献。

?

一、?临西老十景

?

鲧堤长龙 ?水岸古城 ?月洼名寺 ?吕寨古槐 ?尖冢码头

廉颇武庙 ?贡砖官窑 ?官营古寺 ?乱弹唱戏 ?龙潭北腿

?

1鲧堤长龙?——鲧堤是境内颇具盛名的古代堤防遗迹,因传为黄帝曾孙、大禹之父鲧为治水而筑,故称鲧堤。从县境中部由南向北经尖冢、张堤、仓上、堤口、吕寨、陆村北去,纵跨全境。战国、唐宋等历代多次补修。史料记载堤宽三丈、高过两丈。虽经数千年风雨沧桑,依然英姿巍巍,直至20世纪80年代仍十存七八,置身堤东西望,大堤绵延起伏、大气磅礴,如一条巨龙蜿蜒向前,彰显着史上先民勤劳坚毅、智勇兼备、御水抗洪的浩大气势和宏伟史迹。

2 水岸古城——从上古至唐宋,在今临西县境中部,曾先后有古黄河、屯氏别河和永济渠(运河)流经。后赵建平元年(330年)在今临西境始设临清县,至金天会五年(1127年)的近800年时间里,古临清在这里诞生成长,其治所就设在今临西县城东南隅、古时的屯氏别河和永济渠两岸。其间治所古城由小到大,不断发展,形成了古临清的政治、经济、文化中心,特别是隋唐宋时期永济渠的开通,促进了古城的进一步繁荣、漕运发达,商贾云集,两岸歌舞升平,水上百舸争流,一片昌盛光景。古城遗址现已被列入国家级重点文物保护单位。

3 月洼名寺——在今仓上村东一里,自唐代起就有一着名佛家寺院名曰净域寺,因史上寺周地势低洼,民间又称月洼寺。月洼寺之所以着名,一因有高僧住持,在佛教界具有较高地位和较大影响,唐时寺内长老法藏被尊为五百罗汉中第八十七位法藏尊者,是佛教华严宗实际创立者。二因规模宏大,占地近百亩,院址高出周围地面五米上下,寺内古木参天,清幽寂静,殿宇宏伟,信众络绎,香火鼎盛,一派佛家圣地景象。

4 吕寨古槐——在吕寨村南部东西大街南侧,生长着一株远近闻名的古槐,也是境内生长最为旺盛的古槐之一。树龄已近千年,树高12米多,主干围长近5米,树冠直径20多米。主干生出三个侧枝,两个侧枝向上直立,朝西南方向的一侧枝垂弯平生,枝长达15米多,枝繁叶茂,枝杈着地。远观整株树形酷似“巨龙腾飞”,苍劲挺拔,蔚为壮观。

5 尖冢码头——尖冢位于县境南端、运河(古永济渠、今卫运河)西岸,“顺河迎流、单堤陡岸”、地理位置优越,史上漕运码头繁忙,闻名四方。尤其明清时期,永济渠、大运河成为南北货物流通、本地产品外运的主要通道,漕运达到鼎盛时期,水上运载木材、煤炭、粮食、棉花、布匹、茶叶、瓷器、食盐、建材等货物的船只南来北往,码头上装卸货物的船只有时要等候数日,货场上各种货物堆积如山,每日货物吞吐量约达一、二百万公斤。并且漕运的发达带动了生产、加工、运输、商贸、食宿等行业的发展,当时的尖冢商号林立,客流如织,生意兴隆,市井繁华,是名副其实的经济重镇。故而史上中原地区素有“一京(北京)、二卫(天津)、三尖冢”的说法,体现了对尖冢这个经济重镇的夸耀和赞誉。

6 廉颇武庙——今临西县境战国时期为赵国辖地,赵惠文王二十年(前279年)赵国大将廉颇率军东进迎击来犯齐军,路经今摇鞍镇乡中部时,与齐军交战,大获全胜,后人崇尚其军功,奉其为护国佑民的武神,为其在此地修建一座武庙,又因其赢姓,廉氏,名颇,故称颇庙,周围村庄也因此分别改名为任颇庙、王颇庙、杨颇庙、李颇庙,并沿用至今。当时颇庙香火旺盛,每遇节庆,民众皆前来祭拜,名震遐迩。

7 贡砖官窑——位于今县境东北、卫运河左岸堤下的陈窑村一带,是明、清两代朝廷御授烧制贡砖的官窑场区,陈窑村亦因此得名。据县志记载此地“官窑创设最古、规模甚大,制造优良,例为贡品”,“岁征承砖百万”、明清两代京城故宫建设、皇陵修建,长城修缮用砖,多为此窑区烧制。当时有官窑上百座,匠人数千人,登临河岸眺望场区,绵延十余里,白日青烟袅袅,夜晚灯火辉煌,场区人声鼎沸,路上车来车往,热火朝天,一片繁忙。

8 官营——即洪官营清真寺,位于洪官营村中部。据县志记载,该寺始建于明宣德至天顺年间(1426——1464年),寺院呈长方形,东西宽60米,南北长27米,面积1620平方米,分正院(西)和外跨院(东)两部分。主体建筑西大殿南北16.6米,东西21米,进深三间,前为抱厦,歇山式瓦顶,脊高7.5米。中接前殿五间,硬山式瓦顶,其中大殿为四角攒尖顶,上罩以圆形绿色寺顶,高15米多。大殿系单檐青瓦顶,三顶逐一增高。寺内殿墙镶嵌有清乾隆朝体阁大学士刘镛手书“开天古教”匾额。清咸丰年(1854年),寺院被焚。同治十三年(1874年)重修。此后至今又屡有修缮,故而风采依然。

???

9 乱弹唱戏

  乱弹是流传在临西一带的民间戏曲剧种, 此剧种发源于明正德与万历年间,因多供朝廷帝王观赏始称“銮坛”, 后分东西两路向民间流传,东路沿运河南传,因临西位于运河岸边,故而乱弹在临西扎根繁衍,不断继承发展。上世纪前半叶是乱弹发展繁盛时期,域内班社众多,名伶辈出,建国后先后组建了专业性的乱弹剧团和一批农村业余剧团。临西乱弹声腔独特, 剧目丰富,表演粗犷,形式热烈、曲调高亢、假嗓拖腔、酣畅淋漓。板式主要有慢乱弹、猛一碰、一股头、二股头、大哭腔、起板、原板等四十余种,伴奏乐器以唢呐、笙、月琴、笛子等管乐为主,唱腔末尾翻高和入笙笛之音,浑厚悠扬。剧剧目多为朝廷忠奸戏,有《杨家将》、《杨金花夺印》、《大刀王怀女》、《李闯王进京》等统剧目一百多个。临西乱弹乡土气息浓厚,群众基础深厚,每到农闲和节庆庙会都有乱弹演出,是域内群众一道喜闻乐见的文化大餐。唱乱弹看乱弹也是临西一大文化景观。临西乱弹现已被列入河北省非物质文化遗产。

?

????10 龙潭“北腿” ——“中国有个黑龙江,临西有个黑龙潭,昆仑大师创谭腿,北腿声威天下传。很久以前,在龙潭村村东北角?有一很大的坑塘,县志记载“有水涌地,聚久成潭,深处不可底测,群牛入其中,即多于原数。及出,牛复如初,遂以为神龙变化云”。又因水深似墨,故称黑龙潭,龙潭村也因此得名。唐贞观年间在黑龙潭西侧始建的寺院也因此称龙潭寺。时至五代,后周昆仑大师,隐居龙潭寺,潜心修炼传习以腿法为精髓的武功,创编了一门融武、医、易为一体,适应士兵征战、偏重腿功的军旅,广为流传因创始于龙潭寺,后人把此门武功称为“谭腿”。据《武备志》记载,宋初,宋太祖曾诏令天下在长沙比武,潭腿荣膺第二,声名大震。因取得第一的赵氏“太祖拳”发源黄河以南潭腿”发源地于黄河以北从此“南拳北腿”作为代表中国武术名门的说法便在中华大地流传开来。天南海北来龙潭寺习武者纷至沓来,每日晨曦暮色中,千百门生动作整齐、口号洪亮、习武练功、声震四方,成为龙潭寺一道壮丽风景。2009年谭腿被列为河北省省级非物质文化遗产。

??

? ? ? ? 二、?临西新十景

?

吕玉兰纪念馆 ?四二九烈士陵园 ?县城北部新区 ?阳光工业园区 ?轴承展览中心 ?光明产业园 ?北湖公园 ?仓上庙会 ?明珠广场 ?万和宫

?

1,吕玉兰纪念馆

吕玉兰(1940.21993.3),全国着名劳动模范,东留善固村人。1955年,15岁的吕玉兰担任了村农业合作社社长,成为新中国最年轻的农业合作社社长。她带领群众战风沙,治盐碱,开荒植树,打井挖渠,把荒沙地变成了一片绿林果树、高产粮田。她先后多次被评为山东省劳动模范、河北省劳动模范,并多次受到毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家的接见。70年代,先后走上县、省领导岗位的她,廉洁奉公,艰苦朴素,全心全意为党和人民工作,被人们誉为“头扎白毛巾的女省委书记”。后来人们根据她的事迹提炼总结出了“爱国为民、艰苦创业、求真务实、无私奉献”的“玉兰精神”。为了纪念这位党的好女儿、弘扬玉兰精神,于2006年在东留善固村南北大道西侧兴建了吕玉兰纪念馆,占地3236平方米,建筑面积1500平方米。纪念馆前广场正中为吕玉兰半身塑像。南北两侧建有和谐碑、人工湖、湖边环廊、栈道、石桥相连,清新雅静。纪念馆内是一个60米见方四合大院,四面环廊相接,北面正厅为吕玉兰生平事迹展厅,厅内为回环式布局,面积350平方米,共展出照片214幅,实物58件,再现了吕玉兰由一个农民的女儿成长为一名党的好干部、人民的好公仆的过程。吕玉兰纪念馆现为河北省红色旅游的重要景观之一,是邢台市爱国主义教育基地和玉兰精神教育基地。

?

2,“四·二九”烈士陵园

“四·二九”烈士陵园,位于摇鞍镇乡中贺伍庄村北、南北大路东侧。是为纪念1942年4月29日在抗击日军对我冀南抗日根据地进行大扫荡的战斗中英勇牺牲的八路军冀南四军分区司令员杨宏明、政治部主任孙毅民及他们的战友计300多位烈士而建立的。陵园1987年4月30日落成。陵园坐东面西,东西长155米、南北宽110米,占地25.3亩,四周青砖围墙肃穆壮观。陵园门楣正中铭有“四·二九烈士陵园的金色大字。走进大门迎面可见以胜利突围为主题的花岗岩英雄群雕。陵园中心为“四·二九”纪念塔。塔体六面刻有老一辈革命家徐向前、宋任穷、王任重、陈再道、刘志坚的题词。纪念塔南侧塑有杨宏明、孙毅民两位烈士的铜像;纪念塔北面是纪念堂,堂内以图片、绘画的形式展示了“四·二九”反扫荡的过程和抗日根据地军民的精神风貌。纪念塔东面是烈士墓园,园内有140个墓冢,墓园中心立有青石墓碑,上书“四·二九烈士之墓”。周围松柏环抱、庄严肃穆。“四·二九”烈士陵园已被列为爱国主义教育和国防教育基地。

?

3,县城北部新区

临西上世纪90年代起确定城建总体规划县城开始向北发展,经过20年的建设,一个壮美亮丽、活力四射的北部新城区已经展现在人们面前。以阳光大街为南北主轴、以珠江路、泰山路、长江路等三条东西干道为框架,规划超前、分区建设,布局合理、设施先进、景观气派、充满现代气息。珠江路上建有县委、县人大、县政府、县政协办公新址、临西会堂、明珠广场以及武装部、财政局、国土资源管理局、行政审批局、人民银行、建设银行、邮政局等县直单位,形成了政治中心街区;珠江路以北、阳光大街两翼,由南向北依次建设有中国轴承大世界、国税局、发改局、住建局、规划局、城管局、国际轴承展示中心、河北轴承产业技术研究院、盛世商务酒店、邢台银行以及北湖公园、阳光公园、玉河公园和盛世名门、丽景新城、梧桐树、世纪大观等高档住宅小区,规划建设了公检法司、卫计、人劳社保等行政办公和高巛五金博览城新兴住宅商业区和行政服务中心。整个县城向北拓展了近10公里,已邻近邢临公路。从邢临高速出口南行,县城北部新区的景象迎面而来、映入眼帘:大街宽敞、绿化优美、厂区现代、楼宇林立、河湖环绕、天蓝水绿、鸟语花香,令人赏心悦目。

?

4,临西县阳光(轴承)工业园区

园区位于县城珠江路以北,阳光大街以东,园区规划面积15平方公里,建成面积10平方公里,是河北省政府批准的省级工业园区,为华北地区唯一一家轴承特色园区。园区按照市场化运作、公司化经营、园林化建设、物业化管理的理念建设。园区现入驻企业156家,其中轴承企业128家。2015年园区实现轴承产业主营业务收入149亿元,纳税2.6亿元,上缴税金占临西县全县财政收入58%。园区内建有华北最大的专业市场——中国轴承大世界,占地500亩,总投资2.4亿元,建成2500多间商住门店,入驻经销商户1300余家,年交易额达到50多亿元,2007年被中国市场协会授予“中国名牌市场”称号;园区建有河北轴承产业技术研究院、轴承专业技工学校、轴承电子商务中心、轴承检测中心,形成了生产、教学、研发、检测、展览、销售等完善的产业体系。近年来园区先后被确定为“全省十二大装备制造业基地之一”“省级特色产业基地”“省级新型工业化产业示范基地”?“省级中小企业示范产业集群”。是临西作为“中国轴承之乡”的产业名片。

?

?

5,中国(临西)国际轴承展览中心

?

中国(临西)国际轴承展示中心位于县城规划新区中部,阳光大街东侧,总投资5800万元,占地15.8亩,主体四层,框架结构,总建筑面积5500平方米。整体建筑结合轴承形状设计,前圆后方,前窄后宽,前低后高,寓意凝聚财气;两侧如同展开的双翼,寓意轴承产业的腾飞。设计风格新颖大气,主题鲜明,201111月竣工。一层为轴承产业展馆,主要展示轴承的起源、沿革以及临西轴承产业的发展历程和发展前景。二层为世界轴承博览区。三层为城市规划展馆,设有110平方米大型互动式沙盘,全方位展示临西辉煌的发展成就和宏伟的建设蓝图。四层为临西县轴承产业管理服务中心的办公区域。展览中心是国内最大的轴承专业展馆。

?

6,光明产业园

光明产业园是临西县招商引资、引进承接上海国资委上海光明食品集团产业延伸及转移的产业园区,规划占地3000亩。光明集团主要投资项目包括工厂化食用菌及配套设备生产、农产品电子商务基地、面粉深加工、现代农业示范园、食用菌科技研发中心等。20154月,工厂化生产食用菌一期项目在开工,9月工投产,10月产品投放市场,刷新了光明集团项目建设从开工到投产的最快录。年产金针菇、白玉菇、蟹味菇等食用菌鲜品6万余吨,构建起以“农业顶尖、工业智能、供给高端”为主要标志的“菌菇王国”,是亚洲最大的食用菌生产单体企业,产品畅销国内20多个省市,出口德国、日本等多个国家和地区。企业还为临西提供就业岗位1200余个,带动全县6000多农户实现增收。之后,投7亿元食用菌生产基地二期和华北包装中心项目同时启动,同时加快光明产业园其他项目建设。一个集农副产品加工、生产、销售为一体的大型现代化产业园区已初具规模。

?

7,北湖公园

北湖公园,又名水上公园,是临西创建国家级园林城市的重点工程之一。公园位于县城北部新区阳光大街西侧,2014年10月建成投用,总占地面积500亩,其中水域面积200亩,绿地面积260亩,是集观光游览、健身娱乐、文化服务为一体的大型综合性公园。公园布局合理,功能齐全、风光如画。设有南、北两个出入口,近百个停车位。公园内有喷泉广场区、健身娱乐区、儿童游乐区、老年康乐区、特色树种观赏区和水上娱乐区六个功能区,建有广场、喷泉、环湖路、景观桥、凉亭、长廊、茶室等配套服务设施。园内草木环湖、绿树成荫、百花竞放,万紫千红;玉带碧水之间,亭廊与拱桥镶嵌于绿荫之中,水景长堤托起环湖幽路,步移景异,引人入胜,婀娜多姿,美不胜收,波光秀丽、湖天一色,一派优美炫丽的园林风光。北湖公园向南紧邻担负向北湖输水的玉河公园,依托3500米长的水系,两侧设计各宽50米的景观带。中心水系运用引输黄河水进行循环,与环城水系相连。它是融旅游、休闲、生态文化为一体的游乐园。园内规划有城中门、花之海、树之林、水之秀、市之窗等景区。构建出“南河北湖、交相呼应、一湖一河姊妹园”的生态景观,是临西最大的风景区。

?

8,仓上庙会

仓上村是一个千年古村,史上曾为官仓重地,曾名仓集镇,原址在县城之南,现已和县城连成一片,为全县最大的自然村之一。村上每年农历三月十八和九月十三两次庙会,规模盛大、远近闻名。按当地民俗,庙会所在村把庙会日称为“过会”,把外村人来庙会所在村走亲戚、逛庙会称为“赶会”。过会之前一两天,仓上村的家家户户都要打扫庭院、买菜、备酒、炸丸子、炖肉,准备招待来赶会的亲朋好友。会日早上,方圆几十里赶会的人们换上新衣、带上礼物,向仓上村进发。乡间路上,仓上街上赶会的人们络绎不绝、前呼后拥,时至中午,仓上各家各户宾客亲朋满座,男女老少满院,人们推杯换盏、开怀畅饮,高谈生意农事,阔论天下大事。女人们家长里短,叙说家常,排遣劳苦,滋养心志。酒足饭饱之后,赶会的人们走上街市开始了庙会之旅。这时的仓上就像是沸腾的海洋,大街小巷,人山人海,人头攒动,赶会人的说笑声、商家小贩的叫卖声此起彼伏,一浪高过一浪,商铺里、路边上捏泥人的、做糖画的、变戏法的、卖衣服布匹的、家居用品的、农具工具的、家电日化的摊位一个接一个、布满主干街道两旁,各种商品丰富多彩、琳琅满目,让人目不暇接。还有好多不买不卖的就去村上大礼堂去看戏。逛庙会的人们转完街市、看完戏,回到亲戚家,说完道谢的话,带上亲戚回赠的礼物还有逛街购物的收获,更满怀着走亲访友的愉悦踏上回家的路程。进入新世纪以来,随着经济社会发展,庙会的习俗也在悄然嬗变。前些年赶会的人们来赶会都是结伴步行或赶毛驴车或骑自行车,近年都是骑电动车、摩托车,有的开着农用车,也有不少开着私家小汽车;赶会所带的礼物由过去的馒头、油条上升为饮料、酒水、方便食品等;过去过会待客多是自己动手买菜做菜,现在不少人家都是叫菜,一个电话,饭店就将美味佳肴送到家里;还有一个更重要的变化,随着人们对文化生活需求提升和对庙会文化的热爱,近年来连县城里机关单位的人们及周边龙旺、高村等村的群众也在仓上庙会日跟着过起会来,使仓上会日渐变成了范围更大、人气更旺的整个县城及邻村的大庙会。

??

9明珠广场

明珠广场位于县城珠江路中段南侧,2001年投入使用。广场占地6.2万平方米,走进明珠广场,首先映入眼帘的是矗立在广场正中间高大的寓意巨龙腾飞的城市雕塑,雕塑的南面是音乐喷泉以中心喷泉为轴心,东西对称布局,石板路面和绿地相间,石凳、凉亭、长廊等各种设施造型别致。广场内还设有球类运动区、儿童游乐区和有各种健身器材50多种、各式灯饰上百盏。每当旭日东升,晨练的人们便早早把广场唤醒,伴随着优美的音乐跳舞蹈、打太极踢毽子。每到夜幕降临,整个广场变成了欢乐的海洋,人们从城区各个街道、周围邻村或步行或骑车或开车络绎而来,每每要达数千人。娱乐健身的主力部队是以妇女们为主体的跳舞大军,她们按舞种分区、各自为战,三四个方队每队都有数百人,广场舞、健身舞、民族舞争奇斗艳、伴着音乐、欢跳起舞、乐此不疲;喜爱锻炼的人们是广场外环路上的主力,他(她)们围着广场或漫步或快步进行行走锻炼;喷泉南侧的一块场地上跳交谊舞的人们伴着悠扬乐曲翩翩起舞,尽情享受着美好时光;林荫路、凉亭下是年轻人的领地。音乐喷泉喷出五颜六色的水幕,吸引着众人驻足观赏,更有许多孩子们在这里玩耍、嬉戏、欢呼、雀跃广场西南面设有篮球场和各式各样的健身器材,好多青年人在这里打球、健身。还有那些中老年人坐在长椅上、围拢石桌旁,侃大山、下象棋、听音乐、看跳舞,整个广场,一片祥和欢乐景象。明珠广场无愧县城内最大的集游览、休闲、娱乐、健身功能为一体的城市广场。

10,万和宫

万和宫坐落在县城西南10公里的摇鞍镇乡万庄村,20075月落成,占地2万多平方米,建筑面积1万多平方米。是由万庄籍企业家王殿明投资兴建的文化旅游园区。“纵横八万里中外文化融贯新农村,上下五千年古今圣贤汇聚万和宫”这幅雕刻在万和宫正门上的楹联是万和宫建园的宗旨。它以古今中外历史文化为载体,以千尊雕塑为特色,集曲径花木、亭台楼阁、山石湖面、小桥流水于一园。万和宫有和谐文化广场、和谐廊、宗教文化区、民俗文化区、和谐碑林区、幽默文化园区、名人园区、心平湖景区、孝悌园区、诗园景区、朝圣居、醉仙楼等十一大景区。各景区内以园林、建筑、雕塑、洞窟、绘画、瓷板画等形式,展示了中外优秀文化的博大精深。平日游人不断,节假日游客过万。是一处历史文化、民俗文化、宗教文化相融合的旅游胜地。

?

三、?临西古代十大人物

?

汉代名将路博德 ?唐代谱学大家路敬淳 ?北宋大将王彦超 ?

元代良吏盖 ? ?明代文学家谢 ? ?明代易学家李本固

清初名将孙维统 ?清代理学大家胡源濋 ?清末才俊张东瀛

清代贤吏吴兆熊

?

汉代名将路博德??

路博德 ?生卒不详。清乾隆十四年《临清州志》记载其为汉代阳平郡清渊人,即为今临西人。路博德为西汉武帝朝名将元狩四年(前119年),时任右北平太守路博德跟随霍去病北征匈奴,立下战功,官拜离侯元鼎年(前112年)路博德奉旨与杨仆等率领大军进击岭南,平定叛乱,结束了南越国地方政权统治,并一路南征攻下海南岛,朝廷遂在此设立珠崖、儋耳两郡这是中央王朝首次在海南设立行政建置元鼎六年(公元前111年),路博德因战功卓着官拜西汉有史可查的第位伏波将军

?

唐代谱学大家路敬淳 ?

路敬淳(?—697年)唐朝贝州临清(今临西)人。自幼聪慧,勤奋好学,遍览经史,后擢进士第。精通谱学,能尽究姓族之根源及支脉,当时无出其右者。天授(唐武则天年号)中,迁太子司仪郎兼修国史、崇贤馆学士,多次受诏纂辑庆恤仪典,深为当朝倚重。唐初,门阀观念较重,为调和统治阶级内部士庶间的矛盾,曾两次大规模修纂谱牒。路敬淳的谱学研究成果发挥了了重要的先导作用。中宗复位后,追赠路敬淳为秘书少监。着有《姓略》20卷、《衣冠系录》60卷。成为之后历代撰述谱牒之所本。

?

北宋大将王彦超

王彦超914—986年),字德升。五代北宋初年着名将领。时为临清(今临西)人。王彦超少时从军,隶属后唐魏王李继岌麾下,后投晖道人为徒。此后历仕后晋后汉后周三朝,累官武宁军节度使,曾击败北汉入侵。周世宗征淮南时,王彦超败南唐于寿州城下。周恭帝时,加检校太师、西北缘边副都部署北宋建立后,加中书令,历任永兴军节度使、凤翔节度使、右金吾卫上将军等职,封邠国公。太平兴国八年(983年),以右金吾卫上将军、太子太师致仕。雍熙三年(986年),王彦超去世,年七十三,获赠尚书令

?

元代良吏

盖苗?(1290~1347),字耘夫,原域内盖公村人。元仁宗延佑五年(1318)进士,?授济宁路单州(治单县单父城)后,因政绩素着,备受重用,先后任御史台辅佐、监察御史、御史台都事、户部侍郎、刑部尚书、中书参知政事等职。从政数十年忠于职守,特别是担任御史时,遵规守制,体恤民情,抨击时弊,即是圣旨,如有不当,同样直言进谏,深为朝野敬畏,广为民众赞誉。在任单州判官时,正逢年饥苗亲诣户部请赈,户部发难不允,便跪于中书堂下,拿出百姓所食糠饼,声泪俱下,诉求许赈,终得允准江南行台监察御史时,文宗诏建康潜邸为佛寺,毁民居数百家,盖闻知进谏据理阻止,帝诏罢之。任监察御史时,驾幸护国寺,引舟玉泉,:"频岁不登,正宜恐惧修省,以回天变,何逸豫为?"?帝嘉纳之,赐衣一袭,即日还宫。盖苗清廉为官,一身正气,学术纯正,孝贤忠厚,敢于直言,虽遇挫折,从不退却,颇有古代正直之遗风。是历史上着名良吏,57辞官归里,次年逝世。赠摅诚赞治功臣、中书左丞、上护军,追封魏国公。

?

明代文学家谢榛?

?榛(1495—1575) 明代文学家,后七子”领袖祖居尖冢,少年成名,云游四方,仗义执言,忧国忧民。十六岁时作乐府商调,流传颇广,及长,折节读书,刻意为歌诗,摈弃他人,潜心于诗歌创作和诗歌理论研究,其诗以律句绝句见长,功力深厚,句响字稳。现存的《四溟山人全集》中收录的诗词在千首之上。诗词论着近500篇 ,堪为诗坛明珠。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙王世贞等结诗社,为后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华几十年浪迹四方,落拓一身,客游诸藩王间,以布衣终其身。但其诗文着作等身、主张影响甚广。着有《四溟集》共24卷,《四溟诗话》(亦题《诗家直说》)共4卷等。

?

明代易学家李本固??

李本固 ?字维宁,后堤口村人,据后堤口村李氏家谱记载,李氏于明初,自山西洪洞县迁居后堤口村。五世李应中官拜朝内顺大夫,光宗耀祖,树立牌坊,并将后堤口村改名为“李家寨”。明正德年间,李应中被宦官刘瑾陷害,惨遭灭门抄斩。李应中之子李本固与其姊幸免,遂逃离本村。历尽艰辛,勤学苦读,明万历壬辰(1592)李本固考取进士,后任河南归德知府。并为明代较有影响的易学家,着《周易古本全书汇编》十七卷,有浙江汪启淑家藏本,现已收入《四库全书存目丛书》。着名戏曲《陈三两爬堂》,乃据此编写,且久演不衰。但剧中说其姊逃至“丽春院”、诨名“陈三两”等剧情,则纯属虚构。

?

清初名将孙维统?

孙维统(1617—1685年)字衡甫,清初名将,下堡寺镇孙楼村人,幼聪敏,善弓马。顺治四年(1647年)任范县(今属河南)守备。顺治六年(1649年),调河南抚标都司。康熙初年任陕西黄甫路(今陕西黄甫川)协镇,兼镇波罗。康熙十三年(1674年),提督王辅臣反,他率兵讨伐,大破反将,复又会合蒙古兵,削平众叛,连复失地,受到圣上嘉奖,命其改镇神木(今陕西神木),威震塞外十三年。后又特授定海镇总兵(正二品)。康熙二十四年(1685年),在进剿海寇周云龙时中风染病而卒,殉职战场,钦赐祭葬。孙维统一生戎马,累着战绩,先后受到康熙帝四次圣旨嘉奖,并追封三代,不仅只身忠勇,且满门忠烈。其弟孙绳统任至荆州守备,战死沙场,钦赐祭葬。其侄任至千总,疆场战死。其子孙谏因父功在籍迎驾,受到康熙帝接见并亲授御前侍卫。孙维统之功绩已载入《清史稿》。

?

清代理学大家胡源濋 ?

胡源濋 ?字广汉,东枣园村人。康熙辛酉科(1681年)举人,曾任内阁中书。他“性简约,力攻义理之学”,事亲至孝,抚弟友爱,书法精妙,人皆称之善。曾主编《性理精义》、《朱子全书》等,是清早年的一位理学大家。其着作有《天人交舆图说》、《圣谕正典》、《涑水家仪补》、《四礼崇俭》、《怀刑录》、《嘉乐堂文集》四卷等。其《涑水家仪补》自序今存。

?

清末才俊张东瀛 ?

张东瀛(1860年—?),字振山,号秋泉,西老官寨村人。清光绪三年丁丑(1877年)科进士,选翰林庶吉士。授江苏震泽县知县,历属娄县、宝山等县,“所至法成令修”。于娄县任上,断七任未破之疑案,案犯无不认罪伏法。督抚颇为敬重。张东瀛不仅为政廉明,且“又倜傥有奇气,不屑俗史之为”,对经史、性理、辞章、算术等无不精通,尤善书法,乘兴挥毫,其笔力淋漓圆润,苍劲浑厚,时人赞其书法,“有长史风”。

?

清代贤吏吴兆熊 ?

吴兆熊 ?字渭涯,东来寨人。幼家贫,喜读书,学识广。清乾隆五十六年(1791年),以熟悉河防工程,谙习史治,任河工主薄。乾隆五十七年(1792年),补保定县主薄。乾隆五十八年(1793年),迁雄县县丞。乾隆五十九年(1794年),迁东安县知县。嘉庆元年(1796年),擢保定府同知,又署深州知州。嘉庆四年(1799年),调冀州知州。嘉庆八年(1803年),升河间知府,继调保定。嘉庆十五年(1810年),复授河间知府。嘉庆十六年(1811年),又调保定知府。嘉庆十七年(1812年),升清河道尹。为政数十年,清正廉明,体恤民情,深受百姓爱戴,声名播于朝野。仅在两任河间知府其间就先后因政绩素着受到嘉庆皇帝十四次召见。

?

四、?临西当代十大人物

?

革命英烈杨宏明 ?抗日英烈孙毅民 ?

着名劳模吕玉兰 ?陆军少将鲍奇辰

海军顾问胡代耕 ?教育家孙东阁

力学家孟昭礼 ???书法家周惊湖 ?

维稳义士郭春辉 ?爱心使者尹书君

?

杨宏明

杨宏明(19101942),湖北省黄安县人,出身赤贫,抗日英烈1927,参加农民暴动。1928,参加中国工农红军。1929,加入中国共产党,历任中国工农红军班、排、连、营、团长等职,参加了举世闻名的二万五千里长征。·七事变后,他奉命到华北敌后坚持抗日。先后担任冀南军区新九旅副旅长,冀南军区第四分区司令员。1940,他率队部在临清(临西)、广曲、丘县一带开辟革命根地,发展组织抗日武装,抗击日伪袭扰,取得了一系列骄人战绩。1942429日,日军出动万兵力,对冀南根据地进行铁壁合围,杨宏明率部队掩护群众突围时,牺牲于姚尔庄村南麦田里。中共冀南区党委及冀南行署为了纪念杨宏明烈士和同时牺牲的分区政治部主任孙毅民烈士,决定将临清县西部及清江、企之三县各一部分新组建为县,命名为“宏毅县”。直到1945年日本投降之后,冀南行署才决定将该县撤销,恢复原县建制。201491日,为永远铭记抗日英烈的不朽功勋,大力弘扬爱国主义精神,凝聚实现中华民族伟大复兴的精神力量,经党中央、国务院批准,国家民政部公布第一批在抗日战争中顽强奋战、为国捐躯的300名着名抗日英烈和英雄群体名录,杨宏明荣列其中。

?

孙毅民

孙毅民(19131942)原名孙景彦,又名孙国英、孙一民,抗日英烈。1913年出生于河北省新河县大田庄村。1931年考入冀县乡村师范学校,组织发动了“冀师”第一次学潮。1934年春,加入中国共产党。1936年在宁()、冀()、束(鹿)交界地带秘密组织抗日救国先锋队。七七事变后参加八路军,先后任八路军东进纵队民运干事、南宫县西区战委会主任、南宫县战委会主任兼县委民运部长。193811月调任冀南军区第四军分区政治部主任。为临西、威县及冀南抗日根据地的发展做出了卓越贡献。?1942429日,日军对冀南根据地进行铁壁合围孙毅民正在参加四地委、四分区联合军政会议,被日伪军包围。他带领战士多次打退敌人围攻,率部突围至务头村东南时,不幸中弹,壮烈牺牲,壮烈殉国。

?

吕玉兰

吕玉兰 (1940.21993.3.31) 全国着名劳动模范、中共第九、十、十一届中央委员、第四、五届全国人民代表大会常务委员会委员。 19402月,吕玉兰出生于东留善固村一个农民家庭。1955年,15岁的吕玉兰成为新中国最年轻的农业合作社社长。从此,她带领群众战风沙,治盐碱,开荒植树,打井挖渠,把荒沙变成了一片绿林果树、高产粮田。她先后多次被评为山东省劳动模范、河北省劳动模范,并多次受到毛泽东、周恩来、朱德等党和国家领导人的接见。1966年,她发表了介绍自己人生观的文章《十个为什么?》决心做一个“傻于集体,傻于人民,傻于社会主义”的人,被新华社、《人民日报》等几十家海内外通讯社和报刊杂志广泛转载。70年代,她先后走上县、省领导岗位,针对干部转变作风,提出了“农业要上去,干部要下去”的着名口号,曾在全国产生很大影响。她廉洁奉公,艰苦朴素,被人们称为“头扎白毛巾的女省委书记”。1993331日,由于长期操劳成疾,英年早逝,享年53岁。以她的事迹凝练总结的“玉兰精神”现已被省市委确定为红色教育重要内容,享誉全国。

?

鲍奇辰

鲍奇辰1916.11—2007.9.14)东尖冢人。中国共产党优秀党员,中国人民解放军优秀的政治工作者,原军事学院政治部主任,少将军衔。第六届、第七届全国政协委员。自幼读书。1935年任村小学教员。1938年2月奔赴延安,入陕北公学学习;5月,加入中国共产党;8月入伍。抗日战争时期,先后担任八路军山东纵队政治部组织干事、副科长,第一纵队政治部组织部干部副科长,山东军区政治部组织部干部科副科长,鲁中军区政治部组织部科长等职。先后参加了山东地区第三次讨吴战役,赞天固、黄庄、三岔店、薛庄等战斗。解放战争时期,先后担任鲁中军区政治部组织部部长,鲁中军区四师政治部主任,华东野战军第八纵队政治部副主任,华东野战军山东兵团组织部部长,第三野战军第八兵团政治部组织部部长,第三野战军组织部副部长等职。先后参加了章印、危子、莱芜、孟良崮、云山、沙土集、洛阳、土山集、开封、睢杞、豫东、淮海、渡江等战役战斗。建国后,先后担任华东军区、第三野战军政治部组织部部长,华东军区政治部秘书长,福建军区政治部副主任,总政治部群众工作部部长,济南军区政治部副主任,成都军区政治部主任,军政大学政治部主任,军事学院政治部主任,第六、七届全国政协委员等职。1955年9月,被授予大校军衔。1961年8月,晋升为少将军衔。1955年,被授予二级独立自由勋章、一级解放勋章;1988年,荣获中国人民解放军独立功勋荣誉奖章;2005年8月,荣获抗日战争胜利60周年纪念章。主持编纂出版了《八路军山东纵队史》。

?

胡代耕

胡代耕?1920.3—1998.6.28)原名胡崇禄,大十二里人,原海军后勤部顾问组长。海军潜艇事业创立参与者之一。1936年在临清山东省立第十一中学读书,并参加进步学生运动。1937年10月,加入中国共产党,历任交通员、临清《力报》记者、鲁西特委一中队副指导员、中共临清县委委员、武装部长、临清县抗日政府武装科长、中共临清县委副书记、代理临清县委书记、中共广曲县委书记。1944年8月,任中共邱县县委书记。1945年5月,任冀南四分区武委会主任。同年8月31日,率临清、宏毅县基干民兵武装2000多人,参加解放临清的战斗。嗣后,任冀南四分区独立团团长。1946年6月,任冀南独立四旅十二团副政委。参加了定陶、鄄南、濮滑、豫北等战役,多次受到纵队首长通报嘉奖。1947年9月奉命挺进大别山,建立桐柏根据地,先后任中共桐柏县委书记、随县县委书记、八十四团政委、十八军一七二师五一六团政委、湖北军区独立四师十二团政委、中共大冶地委委员兼崇阳县委书记。1950年10月起先后任海军政治部干部部军衔科科长、任免处处长、海军政治部干部部副部长。1954年9月—1957年底,在苏联列宁格勒伏罗希洛夫海军学院指挥系学习。回国后任海军潜水艇某支队副司令员、某支队支队长。1964年10月,任海军后勤部副政委。文化大革命中受到冲击。1975年9月,任海军后勤部顾问组组长。1955年,授予海军上校军衔,并授予二级独立自由勋章一枚、二级解放勋章一枚。1960年晋升大校。1982年11月离休。1988年,授予独立功勋荣誉章一枚。

?

孙东阁

孙东阁( 1880 1965),原名孙宝贤,东张堤村人,教育家。幼年在本村私塾读书。18岁时,在临清师范讲习所就读。之后,考入北京国立师范大学。1917年大学毕业后,孙东阁留在北京私立山东中学任教,后调山东省教育厅任督学。1919年秋,调任山东省立聊城三师校长。任职期间,曾主办“平民小学”,把学校附近上不起学的贫苦儿童组织起来学习文化;倡导学校招收女生,开办师范女子部;支持资助在校进步学生,营救被捕学生。1930年,孙东阁奉调回山东省教育厅复任督学。19319月,调任临清六县联立乡师校长。他以培养合格的师资和“发展乡村教育,改良社会习惯”作为办学宗旨,并想方设法支持学生的进步活动。在讲授历史课时,他还公开介绍苏联十月社会主义革命以及中国共产党建立苏维埃政权、主张抗日,激发学生救国热情。1937年“七·七”事变后,临清乡师解散,孙东阁辗转到川陕任教、宣传抗日。中华人民共和国成立后,曾任山东省政协常委、山东省文史馆顾问。

?

孟昭礼

孟昭礼(19091966)郑湾村人,力学家和力学教育家。中国最早的超静定结构教材的编写者。长期从事力学教育和研究工作。建立了桁架结点位移的“闭锁法”和“连杆闭锁法”。提出了适用范围更为广泛的“功”的定义。澄清并修正了“变形体虚功原理的不确切表述”。培养了王光远(现为中国工程院院士,哈尔滨建筑大学教授)、严宗达(现为天津大学教授,博士生导师)为代表的一大批卓有成就的人才,为国家力学教学和力学科研的发展做出了重大贡献。孟昭礼1909312日出生于郑湾村,天资聪颖,被誉“神童”。在山东省立第一中学毕业后以优异成绩考入北洋大学,同时获得山东省的公费资助。由于当时军阀混战,公费难以按时供给,终至断绝,他就靠给学校刻蜡版挣些收入来贴补学费,坚持苦读至毕业且成绩优异。1932年孟昭礼在北洋大学土木系毕业后,先后在武汉大学、山东大学、西北联合大学、西北工学院、重庆大学和西北农学院等校任教。19398月在重庆大学任教时,由于在学术上教学上作出突出成绩而被聘为教授,年仅30岁。当时,教材和参考资料十分匮乏,他日夜辛劳,孜孜不倦,不仅率先开设了“高等结构学”课程,而且编写出了中国最早的一部超静定结构的教材。由于生活艰苦、过度劳乏,以致使他早在大学时期就染上的肺结核病不断加重,几度吐血,都是靠朋友接济治疗维持,始终未能根治,成为他后来过早辞世的隐患。1946年,随着北洋大学在天津复校,孟昭礼回到母校任教。新中国建立后,他不顾病弱的身躯,更加忘我地工作。除了完成繁重的教学任务外,还不间断地进行研究工作。短短几年内就在刚刚创办的《中国科学》、《科学记录》等国家级刊物上发表了多篇论文,提出了结构力学领域中许多重要问题的新解法和新概念。同时遗憾的是,他的病情进一步发展。1952年以后,孟昭礼不得不卧床休养。但他深深感激党和国家对他的关怀,常为卧床养病而感到歉疚。他深知属于自己的时间已经不多,唯一的信念就是拼命工作,争取在有限的日子里做出更多的贡献。经常在病榻上整理研究成果、撰写研究论文,不仅发表了“关于功的定义的商榷”等许多篇很有价值的论文,还经常对他的学生在教学和科研上给予指导和帮助,直至1966920日病逝,英年早逝。

?

周惊湖

周惊湖(19141975) 字澄,名世德,号惊湖,大十二里村人,书法家。周惊湖8岁学艺,青少年时期在安徽、江苏等地读书,后曾任“北平儿童报社”和“临清琼光报社”编辑。他一生求索,笔耕墨耨,直至临终。诗书画印兼修,尤其酷爱书法。他从古今书道之流派中汲取营养,而又站在创新的前哨,将书法拟为自己的感情的载体,锤炼打造出了自己的独特风格。周惊湖的书法,楷草篆隶以“柔”为美,肥而不肿,瘦而不枯;魏碑以“刚”为美,饱笔浓墨,丰筋厚骨;楷书端庄典雅,含魏晋风骨;隶书圆浑厚重,独辟蹊径;草书如书篆隶,别具风格。李苦禅60年代曾夸赞其书法:“先生用笔骨法能悬针垂露,墨法圆浑不滞,笔笔含情。字字如锥划沙、满篇生辉”。1972年秋,藏家将周惊湖书圆魏体作品送“上海书法观摩展”,丰子恺、钱君匋、唐云诸名家观后大为惊叹,交口称赞其书法“用笔酣畅,内敛外拓,极具创意,近60年无此手笔”“用笔心圆管直,用墨如绵藏铁,万管齐力”。1984年,临清市派员进京请当时任中国书协主席的舒同先生为新落成剧院题写院名,舒同还曾推荐周景湖并说道:“你们那儿有个周惊湖,字比我写得好,还是请他写为好”。 周惊湖虽身怀绝技,但生性孤傲怪僻,狂放不羁,加之家庭出身不好、建国前又在旧机关谋过职,又逢文化大革命时期,故其晚年一度居无定所,人们经常见到他身着黑色粗布长衫,腰系粗麻布条,头戴草笠沿街赶趁,形同乞丐。但其书法艺术,闻名遐迩、颇负盛名。2004年其书法作品集《惊湖遗墨》出版发行。中国书协副主席钟明善观后称赞道:“读周惊湖先生的作品,犹如凭临一池素洁静谧的秋水,其间聚散离合着书法家淡泊宁静却又高蹈逸出的心智。他师法传统但和而不同,有新意有发展,有自己的胸臆和心境抒发,因而有精神、有生机、有活力”。

郭春晖

郭春临西县河西镇人,中钢集团邢台机械轧辊有限公司职工,“爱邢台”网站公益志愿者组织“正义之师创始人,组织带领志愿者开展维稳反扒活动,协助公安机关打击街头行窃分子,维护社会治安。2006年9月18日晚19时许,郭春辉途经邢台市育才路与中兴西大街交叉口附近的台湾美食城时,发现两名扒手正在尾随一位骑自行车的女士行窃,郭春辉不顾个人安危,毅然阻止两名扒手行窃,并欲将其抓获,在抓捕扒手的过程中,被另一名扒手从身后砍伤颈部大动脉,血液喷涌而出,临危不惧,一边捂着喷血的伤口,一边紧紧追赶扒手,终因失血过多晕倒在地,身后留下了长达60米的血,郭春辉及时被群众送往邢台市第三医院,经全力救无效,于9月23日离世,年仅23岁。郭春辉壮烈牺牲的消息传出后,自发前往医院吊唁的社会各界人士达两万余人。葬礼当天,灵车通过的街道两旁,10万余群众和学生以及专程从吉林、沈阳、武汉、济南等全国各地赶来的志愿者组织代表为郭春辉送行邢台市委、市政府、团省委、河北省见义勇为基金会分别授予郭春辉“邢台市劳动模范”“邢台市见义勇为模范”“河北省优秀共青团员”“河北省见义勇为英雄”等荣誉称号。河北省人民政府批准郭春辉为革命烈士郭春辉一生虽然短暂,但他热心公益、见义勇为、舍己为人的壮举,洗礼了人们的心灵伸张了社会正气,永远值得人们怀念。

尹书君 ?

尹书君,1977年生人,临西县尹户山人。2006年1月20日,新婚不久的她在上班路上被逆行车辆撞成重伤致高位截瘫,一年内进行8次手术,几度与死神擦肩。手术后的尹书君仅有头和双手能动、并时时面对并发症的折磨,但她以惊人的毅力战胜伤痛,以坚强的信心面对生活,并坚持热心关爱他人,利用电话、博客等方式开展心理疏导公益活动,直接或间接帮助上万人走出心理阴霾,将他们从沉闷、抑郁、厌世、绝望甚至自杀的念想中拯救出来。同时到多个院校、部队和企业做励志报告,担任多个公益活动的爱心大使。她还在病塌上写出近百万字的生命日记和百余篇自强随笔文章,先后被《河北日报》《中国建材报》《大众阅读报》《新疆老年报》《公关世界》《散文百家》等报刊发表。其事迹先后被央电视台、中国妇女报、人民政协报、天津电台、上海卫视、北京电视台、燕赵都市报、河北日报、牛城晚报、邢台日报、邢台电视台、河北电视台、河北电台、燕赵晚报、中国建材报、河北工人报、河北青年报、共产党员、华夏女工和中国青年报等媒体报道?。先后荣获全国关爱之心十大人物、北京奥运志愿之星宣讲团成员、河北省十大文明市民、河北省优秀志愿者、燕赵百名优秀女性、邢台十大好人、邢台首届助人为乐道德模范、邢台十大魅力女性特别荣誉奖等,应邀做客央视“心理访谈”栏目,事迹载入未成年人思想道德教育读本《时代的先锋——感动中国的100位时代楷模》,被推举为“全国青春励志故事”人物。?

?

?

五、六大名优特产

?

轴承 菌菇 棉纱线 ??

香油?酱菜?空心面

?

轴承 ?临西轴承产业起步于上世纪70年代初期,经过40多年发展,已形成产业基础雄厚、发展优势明显、生产体系完备、经销辐射全国的特色支柱产业。现拥有4个专业工业园区、386家轴承加工企业,186家规模以上企业,年产六大类、从微型轴承到特大轴承、1300多种型号的产品4亿套,年产值19.6亿元,产品应用领域覆盖农业机械、工业机械、电子设备、航空交通等领域。有中国(临西)轴承大世界等大型专业交易市场4个,年交易额达22亿元,并在全国各地设有轴承经销公司3600多家。有46家企业的产品通过了国际质量体系认证打入国际市场,行销美国、加拿大、德国等50多个国家,年出口总值3.5亿元,占全国同类产品出口额的76.5%。全县轴承业年销售额50多亿元,已成为中国三大轴承加工制造基地之一,中国最大的碳钢轴承生产出口基地。临西轴承产业已被河北省授予“十强特色产业”,临西县被中国技术市场协会命名为“中国轴承之乡”。

?

菌菇 ??临西县农业发达,具备发展菌菇生产的天然条件,现已建成全球单体规模最大的真姬菇工厂化设施栽培基地年产金针菇、白玉菇、蟹味菇、鹿茸菇等食用菌鲜品6万吨,所使用的原料全部来自农林业下脚料,绿色环保菌菇产品多样,主打系列产品九道菇品牌,是因为产品全部车间化生产,环境条件要苛,要经过种菌选育、基料培养、灭菌瓶栽、无菌接种、低温栽培、净化育收、生物检测、保鲜包装、冷链物流九道生产程序。生产出的菌菇产品洁净无污染、无转基因营养元素含量高,保健功效明显。金针菇以其菌盖滑嫩、柄脆、营养丰富、味美适口而着,赖氨酸含量较高,可健脑和促进儿童智力发育。蟹味菇菇厚,口感极佳,具有独特的蟹香味,含有丰富维生素和17种氨基酸,具有益智增高,防癌抗癌、降低胆固醇提高免疫力、延年益寿的功效。鹿茸菇中含有丰富的蛋白质,维生素和其它营养成份有护肝解毒、补肾益精、强筋骨、抗衰老的功深受客户赞誉和市场好评,始终热销,供不应求。

?

棉纱 ??临西县土壤、气候适宜棉花生长,植棉历史悠久,是全国棉花生产基地县,棉花年产量15000吨上下,棉花资源雄厚、棉纺行业比较发达,全县拥有棉花加工企业70余家,其中规模以上棉纺企业10家,拥有纱锭22万枚。年加工皮棉能力9万吨。年产2132406080支棉纱2万吨,年销售收入6亿元。河北润园纺织、博华纺织等龙头企业不断进行技术改造、设备更新,采用高效紧密纺、紧密赛络纺等先进生产工艺和嵌入式、低扭矩纺纱技术,产品畅销山东、浙江、江苏、广东等省市。

?

香油??临西位于冀南平原,气候温和、土质肥沃适宜芝麻生长,有着悠久的磨制香油的历史。临西香油是指域内以传统工艺水代法生产的小磨香油。先是石磨磨制过程低温、低压,不破坏香油中的芳香味物质及功能性营养成份;然后用水代法取油用优质饮用水实现油胚分离,添加任何化学溶剂,不存在任何化学溶剂残留同时使重金属物质沉淀分离,制取的香油完全绿色健康、品质上乘。油色如琥珀,橙黄微红,晶莹透明,浓香醇厚,经久不散。可用于调制凉菜拼盘、烹制热菜肴,味道香浓,润纯正,是食用油中之珍品。现代营养学证明香含人体必需的不饱和脂肪酸和氨基酸居各种植物油之首,并含有丰富的维生素和人体必需的铁、锌、铜等微量元素,对于延缓衰老美容养颜、软化血管,润肠通便,利咽止咳等都有较好功效深受人们喜爱?临西香油代表性品牌有芦苇坡香油和赵记香油等,不仅热销本地而且远销各地及国内其他省市。

?

酱菜 ??临西酱菜始创建于清乾隆年间。清末民初,临西酱菜就蜚声山东、河北一带,远销于京、津、出口国外。临西酱菜品种繁多,风味各异,共有二十多个品种。其中包瓜、磨茄、水晶蒜、酱莴苣、臭豆腐、豆腐卤等最为人们所称道。包瓜是将甜瓜旋开一圆口,去瓤后加入花生米、杏仁、青丝、玫瑰等十多种原料,用线缝合放在酱缸内腌制而成。它的特点是味道鲜美,柔软香甜,脆而不梗。磨茄是将嫩茄外皮磨掉,用竹钉扎眼,放在盐水中浸泡,挤出水汁后置于配上各种调料的酱汁中腌制,使茄子既吸收了调料的酱香始终保持自身的色泽、味道。诸如此类,各种菜品工艺精细、用料精到、味道鲜美、特色浓郁,是人们馈赠、佐餐之佳品,畅销各地及国内其他省市。

?

?

空心面 ??临西县手工空心挂面产自尖冢,创始于明朝末年,历史悠久,清乾隆年间曾被御赐为“贡品”。手工空心挂面制作手法精细、地域特色浓郁。此面以本地优质小麦面粉为原料,配以鸡蛋、菜汁、精盐等天然辅料和面,经过“和、轧、搓、揉、盘、拉、挂、晾”八个环节和“五醒、两抻、两盘、八绕、两切”等16道工序精制而成。做出的挂面,面条匀称、中空细长、亮白如丝,煮后滑爽筋斗、软绵适口,且富含钙、铁、磷、蛋白质、碳水化合物等多种营养成份,曾是古代官员进贡朝廷的贡品,更是现代人们馈赠亲友和日常享用的特色佳品。近年来,尖冢空心手工挂面得到了进一步科学发展,其加工技艺已被列入市级非物质文化遗产,并注册了商标,产品远销、冀、鲁等全国20多个省市,受到广泛赞誉,产品供不应求。

?

六、临西四大名吃

?

十香面 ?八大碗儿

杂烩菜 ?肉饼卷儿

?

十香面

十香面是本域传统特色名吃,就是用十种菜卤拌面。面要用石磨磨出的本地小麦面,加鸡蛋和成面团,用擀面杖手工擀制出面条,入沸水煮至熟软爽滑捞起装盘,在炎热的夏季面条煮好后先要捞入凉开水中过一下再捞出装盘,使面条变得清爽温凉,拌上十余种菜卤食之,美味无比。菜卤一般有肉卤、鸡蛋卤和十数种各类菜码:炒茄丝、炒绿豆芽、炒蒜苔丁、炒西葫丝、炒韭菜丁、煎鸡蛋花、鲜黄瓜丝、芝麻盐、芝麻酱、香醋、蒜泥等。十香面工艺讲究、菜品多样,可谓荤素搭配、群英荟萃、五色交汇、五味俱全、营养丰富,色、形、味、养俱佳。是日常饮食和款待宾朋的一道地域特色浓重的美食。

?

八大碗儿

临西八大碗儿又分八大碗儿和清真八大碗儿。相传起源于元朝,起初只是大锅炖蒸牛羊肉盛入大碗分食,内容相对单一,经过700年的传承发展逐步演化为后来的食材丰富多样的固定菜式。八大碗儿集中了扒、焖、酱、烧、炖、蒸等烹饪手法,菜品内容有米粉肉、花椒肉、酥化鸡、滑里脊、瓦块鱼、黄焖鸡、方子肉、鸡蛋羹等。清真八大碗儿一般有烧肉、清炖羊肉、松花羊肉、黄焖鸡、清汆丸子、黄焖肉、杂拌、圈巧阁等。与八大碗儿相近似的还有蒸碗儿、扣碗儿,将挂糊炸制后的肉块、排骨、鸡块、鱼块等分别装入黑釉小碗儿,加上葱姜等作料,上笼蒸至软烂脱骨,装盘时将蒸碗反扣在大碗或汤盘中,淋上秘制汤汁,吃进口中,滑嫩软烂,齿颊留香,令人久久难忘。上述菜品可以用于设席、摆宴系列式享用,也可选点品尝、佐餐下酒,都是一种享受。

?

杂烩菜

临西人各种红白喜事、走亲访友、赶集上会、迎来送往,主人家招待客人许多时候都离不开杂烩菜。据传,杂烩菜源于宋朝,奸臣秦桧把持朝政一些志士仁人,就把多种食材烩在一起,寓意将秦桧烩儿食之,以解心头之恨。因此这道菜便很快在民间流传开来,就流传至今。杂烩菜做法不复杂,县内各大饭店厨师及至家乡主妇都能娴熟烩制。首先炖好肥瘦适可的猪肉片,然后炖菜,白菜、冬瓜、黄瓜、西葫芦等各种时令蔬菜均可,同时放入粉条、豆腐、焖子、丸子等。炖菜将好时汇入炖肉,则大功告成。虽然烩菜的风味会因食材、火候的不同而丰富多彩,但其味道鲜香、营养均衡,确实为人们味蕾的一大享受,令人交口称赞,难以忘怀。

?

牛肉饼卷儿

牛肉饼卷,就是烙饼卷肉,是域内传统美食。因饼卷起来形状有些像喇叭,所以临西人又管吃饼卷叫“吹喇叭”。饼卷肉之所以流传久长,主要是因做工考究、食材秘制、味道丰厚、众口皆宜。先说烙饼,对面粉的选择、和面的水温和醒面的时间都有着严格的要求。牛肉的炖制更是师传秘制,口味独道。烙饼的工艺更非一日之功,因面团很软,烙饼师傅揪下一块面团,数秒之内擀成直径40-50公分的薄饼,迅速用擀面杖挑起,平铺到饼铛之上,刷油翻覆,半分钟左右薄饼已经烙好,趁热将牛肉碎摊铺饼上,再像包春卷一样将饼卷起,一个牛肉饼卷就可装盘上桌了。它饼薄如纸、色泽油亮、肉香四溢、绵软可口,一口下去饼的醇香、肉的浓香便瞬间征服了味蕾,让人得到一种美食美味的享受。时下县内做饼卷有代表性的店家有王三饼店、吴老胖饼卷和石头饼卷等。

?

七、最具特色方言三字(“么”“叨”“眊”)

?

“什么”说成“么”

夹物说成“叨”

观看瞅瞧都说mao)”

?

临西方言属冀鲁官话区石济片的聊泰小片。虽具有许多特点,但最具代表性、使用率最高的方言用字是“么”、“叨”、“眊”三个字的用法。

?

“什么”说成“么” ?在临西疑问代词“什么”一般都用“么”表述。如问“干什么?”就说“干么?”;问“吃什么?”就说“吃么?”。因为此方言说话法引发过不少有意思的故事。上世纪六十年代初,部分临西干部被派驻邢台县山区驻村工作,到农户家轮流吃派饭。那时农村条件都很差,农户连白面都紧缺,一到有干部到家吃派饭,农户就作难。临西干部见此情景就劝慰老乡说:“不用客气,不用为难,有么吃么就行。”恰好邢台县方言管馒头叫“馍”,且“么”字和“馍”字发音相同,所以被老乡认为是要吃“馍”的意思,老乡便赶紧设法借来面粉蒸了馍馍,弄的临西驻村干部好不尴尬。

?

夹物说成“叨” ?临西方言管夹东西叫“叨”。比如夹菜,在临西饭局上,菜一上桌就可听到主人用筷子指着菜肴不停劝请客人说:“叨,叨,您先叨。”意思就是请客人夹菜。不少外地宾客头次来临西做客都容易被“叨”字说懵,一经说明缘由,客人便破惑为笑,也学着说起“叨”来,饭局上顿时充满了欢悦的气氛。

?

看看瞧瞧都说”(mao??临西方言表达观看时就说“眊”,不管远望近观一律说“眊”如“看看去”就说“眊眊去”;“你看他这事儿做的多好”就说“你眊他这事儿做的多好”。其实字典上查不到表达观看意思的发mao音的字,“眊”字在这儿也是代用字。但把“看”说成“眊”,在临西人语言里早已约定俗成、根深蒂固,也是临西方言中使用率最高的方言词语之一。

?

八、四大稀罕 ?

?

大人毛巾头上戴 ?婴儿穿着土布袋

蛤蟆不叫干鼓腮 ?半夜赶集做买卖

?

大人毛巾头上戴

在二十世纪八九十年代之前,临西境内中老年男女都喜欢用毛巾箍头,毛巾以白色为多,双手拿住毛巾两头、把毛巾从额头向后包、在脑后系一下,即可将额头、头顶、后脑及耳朵上半部包住。用毛巾箍头是域内人们在千百年劳动生产活动中形成的习惯,简便易行,经济实用,秋冬季可以御寒保暖,春夏季可以防尘、防晒,又可随时取下擦汗,也可在水中浸泡一把擦脸,还可以当作垫肩和小包袱用。在那年代的农田里和大型水利工程工地上,经常可以看见浩浩荡荡的头戴白毛巾的人们在紧张的忙碌着,远远望去那千百顶白毛巾就像一片花海荡漾,蔚为壮观。虽然这种习惯和情形现在已不多见,但那白毛巾陪伴的岁月却深深镶嵌在人们的记忆里。

?

婴儿穿着土布袋

在二十世纪八十年代之前,临西境内在养育婴幼儿时,有一种给婴幼儿穿土布袋的习俗,这种习俗在本地又称“穿土”。土布袋又称“土裤子”,多用棉布缝制,约一米长、半米宽,上半部像坎肩,下半部像口袋,两肩部有活扣便于穿脱,选取松散柔软的细沙土用细箩筛过,置于阳光下暴晒或用铁锅炒熟凉至适宜温度装进布袋,让婴儿呈仰卧姿势躺在土布袋里,绵软温爽沙土处铺垫于婴儿身下,婴儿在土布袋里,手脚活动自由,玩耍自如,入睡舒爽,有了排泄物就以换土的方法清理,简便、保洁又健康,穿土布袋的婴儿很少出现伤风、皮炎等不适。办法虽土,但闪耀着先人在育婴文化方面智慧之光。

?

蛤蟆不叫干鼓腮

临西县境内中北部在吕寨一带曾有个奇怪的现象,所有的蛤蟆都是干鼓腮却叫不出声。相传此事和司马迁有关,汉朝司马迁写《史记》时曾到过吕寨访查,和村上的人们聊到天黑。夜里就住在村上水坑旁边的一座闲屋里。吃罢晚饭,掌灯写作。恰巧刚下过一场大雨,满坑的蛤蟆鼓着肚子嗯啊乱叫,叫的司马迁心乱如麻,他就冲着窗外说道:“吾着国史蛙儿莫叫如何?”只见那些蛤蟆好像听懂了他的话,叫声立刻停止了,干鼓腮不发声。司马迁就静心伏案通宵达旦,次日一早又去他乡查访去了,但坑里的蛤蟆不知他是何时离开的,所以仍然坚守着不出声的约定,久而久之蛤蟆不出声就成了当地一种特有的现象。由此可见,不仅临西的人们热爱重视文化传承,就连域内蛤蟆这样的小生灵都知道为文史研究助力。

?

半夜赶集做买卖

半夜赶集是指“半夜开张,天明散集”的“夜猫子集”。夜猫子集的形成与史上运河漕运有关。临西史上,运河纵贯,漕运发达,码头繁忙。当时的商船多是白天航行、夜间停靠码头装卸货物、补充食物,夜猫子集便应运而生。每至半夜三更,码头附近街市,以餐饮、住宿等生意为主的夜市便火隆起来,天亮后商船起航,夜市的人们也就逐渐散去。但也许是历史灵感的启发和文脉传承的巧合,到了20世纪90年代,一种新式的夜猫子集又在临西萌生再现。70年代轴承加工行业在临西萌芽,到80年代迅速发展,规模产量购销需求日益增大,原有的“货郎式”买卖已远不能满足要求,专业集市应运而生。因为当时对轴承翻新、轴承粗加工的认识上、政策上、管理上都不很明晰、不太统一,所以直到90年代初期,轴承专业集市一直处于“半地下”状态,都是半夜赶集、凌晨三四点钟开市、天亮散集,故称“夜猫子集”。赶“夜猫子集”一般是头天夜里出发,骑自行车、拉地排车、赶畜力车从十里八里、几十里甚至上百里外赶往集市所在地,夜半前后到达,沿街路两旁摆好地摊,地摊成百上千、绵延一二里,摊主都自备电灯、汽灯、马灯等照明工具,赶集购货的人都带着手电筒,以备挑选轴承时照明之用。凌晨之时,交易开始,集市上灯光闪烁、人声鼎沸,买卖双方的讨价还价声、挑拣轴承发出的叮当声、还有饮食摊贩的叫卖声,三五里外均可听到。后来在政策支持和政府引导下,先后将几个专业集市改建扩建成建成大型的轴承专业市场,市场规模不断扩大、交易时间逐渐延长、经销种类更加齐全、辐射范围日趋广大,逐渐形成了华北地区知名的轴承产品集散中心。

?

?

(作者现为邢台市地方志专家、临西县文化促进会秘书长、临西县地方志办公室执行主编)